بِقَدْرِ الكَدِّ تُكْتَسَبُ المَعَالِي عَنْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ نُعْطِيْ عَلَيْنَا أَنَّ تَحْقِيقَ الأَهْدَافِ وَالطُّمُوحَاتِ الرَّفِيعَةِ يَتَطَلَّبُ بَذْلَ الجُهْدِ وَالعَمَلِ الشَّاقِّ. بِمَعْنَى آخَرَ، بِقَدْرِ مَا نَعْمَلُ بِجِدٍّ وَنَجْتَهِدُ، بِقَدْرِ مَا نَحْصُلُ عَلَى النَّتَائِجِ العَظِيمَةِ وَالإِنْجَازَاتِ الكَبِيرَةِ. الـ”كَدّ” يَعْنِي العَمَلَ الجَادَّ وَالمُسْتَمِرَّ، وَ”المَعَالِي” تَشِيرُ إِلَى الأَهْدَافِ العَالِيَةِ وَالمَكَانَةِ الرَّفِيعَةِ الَّتِي يَسْعَى إِلَيْهَا الشَّخْصُ. العِبَارَةُ تُؤَكِّدُ عَلَى أَهَمِّيَّةِ المُثَابَرَةِ وَالعَمَلِ الدَّؤُوبِ فِي الوُصُولِ إِلَى النَّجَاحِ وَالتَّفَوُّقِ.